“
又行半日，忽見街北蹲著兩個大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個華冠麗服之人。正門卻不開，只有東西兩角門有人出入。正門上有一匾，匾上大書“敕造寧國府”五個大字。黛玉想道：“這是外祖之長房了。”
”
上述片段節選自《紅樓夢》中林黛玉初到金陵投奔外祖母的場景。石獅子、獸頭大門、“敕造寧國府”題匾……曹雪芹用簡單幾個物件就勾勒出彼時賈府高門大院的氣派與奢華。其實不止是在《紅樓夢》，自漢武帝派遣張騫出使西域（公元前138年），將原產于非洲和亞洲西部的獅子作為貢品輸入中國后，石獅子就被視為百獸之 王，成為傳統中國 宅院壓邪、安吉的象征，并逐漸出現在現實生活及文學作品關于權勢的描述中。
如果說西方世界源遠流長的石材建筑歷史是就地取材，那么，中國的石材應用歷史則從誕生伊始就代表著深刻的文化蘊意，并根據實際用途延伸出圓雕、浮雕、透雕、影雕等不同的雕刻手法和裝飾意義。
在東方意境中，石獅代表的威嚴、圖騰代表的信仰更體現了儒家文化的形意相生之味，于文人墨客的筆下皆能尋獲芳蹤，只是形態上各有千秋。因此有專家據實以考地認為：中國雕刻藝術的開篇，是從石雕開始書寫的。
然而，隨著時代的變遷，石雕這類專業性極強的手工工作在被機器取代的同時，也正慢慢流失它的傳承者。對此現象，專注石材異形21年的裕興石業仍以匠心堅守，持續打磨石材傳承作品，與藝術、與歷史共呼吸，一如入行初心。
對雕刻師而言，石雕這門藝術，未動手時不知結果，但心中早有成竹。
對裕興而言，石材異形這條路，未入門時不知結果，行至21年，初心未變即是圓滿。
