賈克梅蒂(Giacometti,1901-1966)和塞尚(Cézanne,1839-1906) 雖然沒有號稱自己是激進的前衛藝術家,卻都不滿足于憑借前人的視覺經驗觀察物象。他們以非凡的勇氣超越了傳統繪畫既定表現方式所制定的條條框框,形成了各自獨特的畫風。他們面前的客觀景象,企圖拋棄固有的思想觀念和觀察習慣,重新審視,默默地尋求著新的屬于藝術家自己的真實體驗,這不免使他們同樣地深深陷入視覺困惑的泥潭之中,因而在審美方式上存在許多相似之處。但是,他們畢竟生活在兩個完全不同的時空里。由于不同的性格,不同的生活環境和人生體驗,以及不同的視覺思維方式,也導致了畫家審美特征的諸多差異。
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《思想者銅像》(作者:羅丹)
原為《地獄之門》組塑的一部分,后翻鑄成銅像。《地獄之門》取材于但丁的《》,思想者是羅丹用以象征但丁的形象。一個強有力的巨人彎腰屈膝的坐著,右手托腮,嘴咬著自己的手,他默默凝視著下面被洪水吞噬的苦難深重的人們。他愛人類,難以對那些罪人作出后,他深懷同情,陷入極大痛苦和永恒的沉思之中。
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基本樣式
圓雕:指不附著在任何背景上、可以從各個角度欣賞的立體的雕塑。手法與形式也多種多樣,有寫實性的與裝飾性的,也有具體的與抽象的,戶內與戶外的,架上的與大型城雕,著色的與非著色的等
浮雕:是雕塑與繪畫結合的產物,用壓縮的辦法來處理對象,靠透i視等因素來表現三維空間,并只供一面或兩面觀看的。
透雕:又稱為鏤空雕,是界于圓雕和浮雕之間的一種雕塑。在浮雕的基礎上,鏤空其背景,有單面浮雕和雙面浮雕,有邊框的又稱為鏤空花板。
雕塑的三種基本形式:圓雕、浮雕和透雕。
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