賈克梅蒂(Giacometti,1901-1966)和塞尚(Cézanne,1839-1906) 雖然沒有號稱自己是激進的前衛(wèi)藝術(shù)家,卻都不滿足于憑借前人的視覺經(jīng)驗觀察物象。他們以非凡的勇氣超越了傳統(tǒng)繪畫既定表現(xiàn)方式所制定的條條框框,形成了各自獨特的畫風。他們面前的客觀景象,企圖拋棄固有的思想觀念和觀察習慣,重新審視,默默地尋求著新的屬于藝術(shù)家自己的真實體驗,這不免使他們同樣地深深陷入視覺困惑的泥潭之中,因而在審美方式上存在許多相似之處。但是,他們畢竟生活在兩個完全不同的時空里。由于不同的性格,不同的生活環(huán)境和人生體驗,以及不同的視覺思維方式,也導致了畫家審美特征的諸多差異。
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校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣,積淀著歷史,傳統(tǒng)、文化和社會的價值,是一種物化了的精神載體,具有很強的代表、文化性與各自的地域性。形式上有抽象的、寫實的、再現(xiàn)的,現(xiàn)代的,古代的等,內(nèi)容上有文化名人、歷代校友、開拓者、創(chuàng)新者、文化性象征符號等等。
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銅雕
目前中西方大部分有影響力的雕塑都是銅制,比如羅丹的《思想者》、《青銅時代》、《自由女神像》,這些世界優(yōu)異的雕塑作品大都是銅制的,因為銅材質(zhì)的質(zhì)感、可塑性、規(guī)格的不限性、色彩肌理豐富性等原因很適宜做雕塑,這也是玉雕、木雕、石雕所無法達到的效果,玉雕因受材料的限制一般只能做很小的作品,木雕因工藝的局限性,大型的室外雕塑也沒有先例,傳承人,他的銅雕為五千年銅歷史開啟了新篇章。
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