與此相同,東方也產(chǎn)生了一種——。誕生在印度,的誕生也帶動了藝術特別是雕塑的發(fā)展。就雕塑而言,印度人在這方面的成就是顯而易見的。印度人對視覺藝術的探索基本上是三維的。在印度,雕塑、建筑甚至繪畫均能以被觸覺感知的三維立體的觀念來表現(xiàn)。他們制作雕塑不是有意模仿對象,而是創(chuàng)造出經(jīng)概括的形體,這些雕塑有一種厚實的分量感,從而達到了一種對質(zhì)感、三維空間,以及紀念碑氣勢的表現(xiàn)。兩漢后傳入中國,后又傳入日本等地。
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在立體派雕塑家創(chuàng)作的同時,意大利雕塑家們也創(chuàng)造了一種不同的風格——“未來派”,恩墻托·波菊尼宣稱:“絕i對地和徹底地放棄有限的線條和封閉的雕塑。”“讓我們把人體打開,把環(huán)境關閉到人體里面去。”
在這兩大主流之外較的流派還有構成派。構成派雕塑家瑙姆、加博、安·培布索奈(1886~1962)在創(chuàng)作中,用一種新的方式把物體所占有的空間進行了新的塑造,他們提出用空間、時間來取代量感,也通過構成雕塑尋求一種建筑新型的表現(xiàn)形式,對建筑作出了重要的貢獻并采用和探討了新型材料,從而把雕塑要素與建筑要素地結合在一起。
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功能性雕塑
功能性雕塑是一種實用雕塑,是將藝術與使用功能相結合的一種藝術,這類雕塑也是從你的私人空間如“臺燈座”,到公共空間如“游樂場”等無所不在。它在美化環(huán)境的同時,也豐富了我們的環(huán)境,啟迪了我們的思維,讓我們在生活的細節(jié)中真真切切地感受到美。功能性雕塑其首要目的是實用,比如公園的垃圾箱,大型的兒童游樂器具等。
架上雕塑
陳列性雕塑又稱架上雕塑,由此可見尺寸一般不大。它也有室內(nèi)、外之分,但它是以雕塑為主體充分表現(xiàn)作者自己的想法和感受、風格和個性,甚至是某種新理論、新想法的試驗品。它的形式手法更是讓人眼花繚亂,內(nèi)容題材更為廣泛,材質(zhì)應用也更為現(xiàn)代化。但不管怎樣它都給有才能的藝術家提供了創(chuàng)造性的空間,并保證了人類主要的藝術形式之一——雕塑,會有一個美好的未來。
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